ນິທານທີ່ ໜ້າ ຢ້ານ

ເນື້ອຫາ

• ຕົວຢ່າງຂອງນິທານທີ່ ໜ້າ ຢ້ານ

ນິທານເລື່ອງ ໜຶ່ງ ແມ່ນການເລົ່າເຖິງເຫດການທີ່ຈິນຕະນາການຫຼືສິ່ງມະຫັດສະຈັນເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສິນ ທຳ ຫຼືການສອນກ່ຽວກັບໂລກຕົວຈິງ, ໂດຍ ທຳ ມະດາແລ້ວແມ່ນການປຽບທຽບຫຼືການປຽບທຽບ.

ຄວາມຫມາຍ, ຄືກັບນິທານ, ໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດແບບປາກເປົ່າຈາກຄົນລຸ້ນ ໜຶ່ງ ຫາຄົນລຸ້ນ ໜຶ່ງ ພາຍໃນຕົວເມືອງ. ການສົ່ງຕໍ່ທາງປາກເປົ່ານີ້ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ເວົ້າ ໃໝ່ ແຕ່ລະຄົນທີ່ເລົ່າເລື່ອງໃຫ້ເພີ່ມເຄື່ອງເທດ ໃໝ່ ທີ່ ກຳ ລັງປ່ຽນເລື່ອງ. ເວລາຜ່ານໄປ, ເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ກໍ່ຖືກສົ່ງຕໍ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນແຕ່ມີນັກຂຽນທີ່ບໍ່ລະບຸຊື່.

ເຖິງວ່າຈະມີຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ມີລັກສະນະພິເສດແລະຕົວລະຄອນ, ມີຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນຄວາມຈິງຂອງຄວາມຫມາຍ. ເລື່ອງເລົ່າທີ່ເລົ່າໂດຍປົກກະຕິແມ່ນເກີດຂື້ນໃນເວລາແລະໃນສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແຕ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແລະເປັນໄປໄດ້, ນັ້ນແມ່ນພວກມັນບໍ່ແມ່ນໂລກຈິນຕະນາການແຕ່ເປັນສະຖານະການທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຈະຖ່າຍທອດເລື່ອງນັ້ນ.

ນິທານມັກຈະເປັນການສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງວັດທະນະ ທຳ ທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມຂອງຄົນເຮົານັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາປະມວນຜົນປະເພນີ, ຄວາມປາຖະ ໜາ, ຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ເລິກເຊິ່ງ.

ນິທານທີ່ຫນ້າຢ້ານ, ໂດຍສະເພາະ, ມັກຈະຖືກບອກໂດຍປາກເປົ່າແລະໃຊ້ຊັບພະຍາກອນທີ່ສ້າງຄວາມສົນໃຈແລະຄວາມລຶກລັບ.

• ເບິ່ງຕື່ມ: ນິທານ

ຕົວຢ່າງຂອງນິທານທີ່ ໜ້າ ຢ້ານ

1. La Llorona. La llorona ແມ່ນລັກສະນະຜີປີສາດເຊິ່ງຄວາມຫມາຍຂອງມັນມາຈາກສະ ໄໝ ອານານິຄົມແລະມີຕົວແປໃນໂລກແອສປາໂຍນ, ໂດຍໄດ້ຮັບຊື່ແລະຄຸນລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຊັ່ນ: Pucullén (Chile), Sayona (Venezuela) ຫຼື Tepesa (Panama). ອີງຕາມປະເພນີທາງປາກ, ແມ່ຍິງທີ່ຮ້ອງໄຫ້ອາດຈະຂ້າຫລືສູນເສຍລູກຂອງນາງ, ແລະຫ້າມຂອງນາງໄປທົ່ວໂລກໃນການຄົ້ນຫາຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍ. ມັນໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍສຽງຮ້ອງທີ່ແຕກແຍກແລະຫນ້າຢ້ານທີ່ປະກາດຮູບລັກສະນະຂອງມັນ. 
2. ສິນລະປະ. ຄວາມຫມາຍຂອງSilbónແມ່ນເດີມມາຈາກເຂດທົ່ງພຽງຂອງເວເນຊູເອລາແລະຍັງເປັນກໍລະນີແຫ່ງຈິດວິນຍານທີ່ຫລົງທາງໄປ. ມີການກ່າວວ່າຊາຍ ໜຸ່ມ ຄົນ ໜຶ່ງ, ຖືກ ນຳ ພາໂດຍແຮງຈູງໃຈຫລາຍໆຄົນ, ໄດ້ຂ້າພໍ່ຂອງຕົນເອງແລະຖືກພໍ່ຕູ້ຂອງລາວສາບແຊ່ງກະດູກຂອງພໍ່ໃນກະເປົາຕະຫຼອດເວລາ. ມັນແມ່ນຕົວແປທີ່ມີຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນຂອງ "ຜູ້ຊາຍໃນກະເປົາ" ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນລັກສະນະຂອງລາວທີ່ມີຄຸນລັກສະນະ (ເທົ່າກັບ ເຮັດ, Re, mi, fa, sol, la, si). ປະເພນີດັ່ງກ່າວຍັງອະທິບາຍວ່າຖ້າທ່ານໄດ້ຍິນລາວໃກ້ຊິດ, ທ່ານຈະຮູ້ແນ່ນອນ, ເພາະວ່າເມືອງSilbónຢູ່ໄກ; ແຕ່ຖ້າທ່ານໄດ້ຍິນມັນຢູ່ໄກ, ທ່ານຈະມີມັນໃກ້ຊິດ. ຮູບລັກສະນະຂອງSilbónແມ່ນສັນຍາລັກຂອງການເສຍຊີວິດຢ່າງຈະແຈ້ງ. 
3. ແມ່ຍິງກວາງ. ແມ່ຍິງກວາງ ຫຼື ນາງກວາງກວາງ (ແມ່ຍິງກວາງ, ໃນພາສາອັງກິດ) ແມ່ນນິທານອາເມລິກາຈາກພາກຕາເວັນຕົກແລະປາຊີຟິກ Northwest, ເຊິ່ງຕົວລະຄອນແມ່ນແມ່ຍິງທີ່ສາມາດກາຍເປັນສັດປ່າປະເພດຕ່າງໆ. ໃນຮູບແບບຂອງແມ່ຍິງເຖົ້າຜູ້ແກ່, ແມ່ຍິງຫນຸ່ມທີ່ມີແຮງດຶງດູດຫລືເປັນລູກລ້ຽງ, ບາງຄັ້ງເປັນການປະສົມລະຫວ່າງສັດແລະກວາງ, ນາງປະກົດຕົວທີ່ຈະລໍ້ລວງແລະຂ້າຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ສະຫຼາດ. ມັນຍັງຖືກກ່າວວ່າການເບິ່ງເຫັນມັນເປັນສັນຍານຂອງການປ່ຽນແປງອັນເລິກເຊິ່ງຂອງບຸກຄົນຫລືການປ່ຽນແປງສ່ວນຕົວ.
4. Kuchisake-onna. ຊື່ນີ້ໃນພາສາຍີ່ປຸ່ນທີ່ແທ້ຈິງ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ຜູ້ຍິງທີ່ມີປາກຕັດ" ແລະເປັນຂອງນິທານພື້ນເມືອງ. ແມ່ຍິງຜູ້ ໜຶ່ງ ຖືກຂ້າແລະໂຫດຮ້າຍໂດຍສາມີຂອງນາງປ່ຽນເປັນວິນຍານຜີປີສາດຫລືYōai, ເພື່ອກັບຄືນສູ່ໂລກເພື່ອແກ້ແຄ້ນຢ່າງແນ່ນອນ. ລາວຄາດວ່າຜູ້ຊາຍທີ່ໂດດດ່ຽວແລະຫລັງຈາກຖາມພວກເຂົາວ່າພວກເຂົາຄິດແນວໃດກ່ຽວກັບຄວາມງາມຂອງລາວ, ສືບຕໍ່ເກັບເອົາພວກເຂົາໄປທີ່ຫລຸມສົບ.
5. Juancaballo. ຄວາມຫມາຍຂອງ Juancaballo ແມ່ນການລະລຶກເຖິງຄວາມນິຍົມຂອງບັນດາເຈົ້າຊີວິດໃນປະເທດກະເຣັກບູຮານ. ເລື່ອງນີ້ແມ່ນມາຈາກJaén (ປະເທດສະເປນ), ເຊິ່ງມີການເລົ່າສູ່ກັນຟັງວ່າສັດເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງມະນຸດແລະມ້າເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ໄດ້ອາໄສຢູ່ບໍລິເວນໃກ້ກັບ Sierra Sierrao. ດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ແຮງກ້າແລະຄວາມຊົ່ວ, Juancaballo ໄດ້ຕິດສິ່ງມະນຸດໂດຍສະເພາະແລະມັກທີ່ຈະລ່າສັດຄົນຍ່າງດ່ຽວທີ່ລາວປິດລ້ອມແລະພາໄປທີ່ຖ້ ຳ ຂອງລາວເພື່ອກິນ. 
6. Luzmala. ໃນປະເທດອາເຈນຕິນາແລະອູຣູກວາຍມັນເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າ Luzmala ໃນເວລານັ້ນຂອງຕອນກາງຄືນເມື່ອໂລກແຫ່ງວິນຍານແລະໂລກແຫ່ງການມີຊີວິດຢູ່. ສິ່ງດັ່ງກ່າວເກີດຂື້ນໃນຄວາມງຽບສະຫງົບຂອງ Pampa, ບ່ອນທີ່ໄຟສາຍໃຫຍ່ໆເປີດເຜີຍການເປີດສະຫຼອງຫລັງເກີດ, ເຊິ່ງຄົນທ້ອງຖິ່ນຖືວ່າເປັນການປະກາດກ່ຽວກັບໄພພິບັດທີ່ຈະມາເຖິງ. 
7. ຄວາມຫມາຍຂອງຂົວແຫ່ງຈິດວິນຍານ. ມາຈາກ Malaga, ໃນ Andalusia, ນິທານເລື່ອງນີ້ບອກກ່ຽວກັບຮູບລັກສະນະປະ ຈຳ ປີ (ໃນມື້ທີ່ຄົນຕາຍທັງ ໝົດ) ຂອງດວງວິນຍານທີ່ເຈັບປວດທີ່ໄດ້ຂ້າມຂົວຂອງຕົວເມືອງໄປລີ້ໄພຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາ, ລາກສາຍໂສ້ແລະເອົາໄຟ. ພວກເຂົາຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນວິນຍານຂອງທະຫານຄຣິສຕຽນທີ່ຖືກຂ້າຕາຍໃນການຕໍ່ສູ້ກັບ Moors ໃນໄລຍະ Reconquest. 
8. The Ifrit. ນິທານອາຣັບເກົ່ານີ້ເລົ່າເຖິງເລື່ອງຂອງສັດຜີທີ່ອາໄສຢູ່ໃຕ້ດິນ, ມີຮູບແບບເຄິ່ງມະນຸດແຕ່ມີຄວາມສາມາດສົມມຸດວ່າຮູບແບບຂອງ ໝາ ຫຼື hyena. ມັນຖືວ່າເປັນສັດຊົ່ວ, ຫຼອກລວງຜູ້ທີ່ບໍ່ຕັ້ງໃຈ, ແຕ່ເບິ່ງຂ້າມກັບຄວາມອັນຕະລາຍທັງ ໝົດ. ຫຼາຍພະຍາດແລະສັດຕູພືດໃນສະ ໄໝ ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນອິດທິພົນທີ່ຊົ່ວຂອງມັນ. 
9. ຄອບຄົວ. ໃນອາເມລິກາທີ່ມີອານານິຄົມ "ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ" ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເປັນວິນຍານກິນຂອງຜູ້ຊາຍເຊິ່ງໄດ້ປັ່ນປ່ວນໂຮງງານນ້ ຳ ຕານ, ໂດຍສະເພາະໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງ ເໜືອ ຂອງປະເທດ Argentina. ມັນມີຮຸ່ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງພວກມັນ, ແຕ່ເກືອບທັງ ໝົດ ແມ່ນເກີດຂື້ນໃນຄວາມໂລບຂອງພວກເຂົາ ສຳ ລັບເນື້ອຫນັງຂອງມະນຸດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຖີ້ມທະຫານໃນເວລາກາງຄືນ, ລົບກວນມ້າແລະສັດທີ່ຮູ້ສຶກວ່າມັນມີຢູ່. ນາຍຈ້າງມັກຖືກກ່າວຫາວ່າພົວພັນກັບຍາດຕິພີ່ນ້ອງ, ການເສຍສະຫຼະລ້ຽງລູກລ້ຽງສັດໃນແຕ່ລະປີເພື່ອຄວາມຢາກອາຫານຂອງພວກຜີປີສາດໃນການແລກປ່ຽນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນທຸລະກິດຂອງພວກເຂົາ. 
10. ຜີດິບ. ໄກຈາກຕົວແທນໃນປະຈຸບັນໃນໂຮງ ໜັງ, ຄວາມລຶກລັບຂອງຜີດິບມາຈາກ Haiti ແລະ Caribbean ໃນອາຟຣິກາ, ແລະກັບຄືນສູ່ປະເພນີ voodoo ຂອງຊົນເຜົ່າ ສຳ ລອງຕ່າງໆທີ່ຖືກຈັບໂດຍຊາວສະເປນ. Zombies ແມ່ນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກຂະບວນການຜີປີສາດ voodoo, ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະເອົາພະລັງງານທີ່ ສຳ ຄັນຈາກຄົນຈົນກວ່າມັນຖືກຂ້າແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກໍ່ຟື້ນຟູມັນອອກຈາກຄວາມປະສົງຂອງມັນ, ພ້ອມທີ່ຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ປະໂລຫິດໄດ້ສັ່ງ. ນິທານເລື່ອງນີ້ໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ມີຮູບເງົາແລະວັນນະຄະດີ ຈຳ ນວນຫລາຍ.

ເບິ່ງຕື່ມ:

• ເລື່ອງສັ້ນ
• ນິທານໃນຕົວເມືອງ