ເນື້ອຫາ
ທ ການພົວພັນທາງວັດທະນະ ທຳ ມັນແມ່ນຈຸດຂອງການເບິ່ງທີ່ຖືວ່າທຸກໆຄວາມຈິງດ້ານຈັນຍາບັນຫລືສິນ ທຳ ແມ່ນຂື້ນກັບສະພາບການທາງວັດທະນະ ທຳ ທີ່ມັນຖືກພິຈາລະນາ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ປະເພນີ, ກົດ ໝາຍ, ພິທີ ກຳ ແລະຄວາມຄຶດເຖິງສິ່ງດີແລະຄວາມຊົ່ວບໍ່ສາມາດຕັດສິນໄດ້ໂດຍອີງຕາມຕົວ ກຳ ນົດພາຍນອກແລະບໍ່ຫວັ່ນໄຫວ.
ຄົ້ນພົບວ່າ ມາດຕະຖານດ້ານສິນ ທຳ ພວກມັນບໍ່ແມ່ນຄົນໃນຕົວແຕ່ໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກວັດທະນະ ທຳ, ມັນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງສັງຄົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນຖືກປົກຄອງໂດຍຫຼັກການທີ່ແຕກຕ່າງຈາກພວກເຮົາ. ຄ້າຍຄືກັນ, ຫຼັກການດ້ານສິລະ ທຳ ຂອງສັງຄົມດຽວກັນປ່ຽນແປງໄປຕາມເວລາ, ແລະແມ່ນແຕ່ຄົນດຽວກັນກໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງມັນຕະຫຼອດຊີວິດ, ອີງຕາມປະສົບການແລະການຮຽນຮູ້ຂອງລາວ.
ການພົວພັນທາງດ້ານວັດທະນະ ທຳ ຖືວ່າ ບໍ່ມີມາດຕະຖານດ້ານຈັນຍາບັນທົ່ວໄປ. ຈາກທັດສະນະນີ້, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ພວກເຮົາຈະຕັດສິນຈາກທັດສະນະທາງສິນ ທຳ ຕໍ່ພຶດຕິ ກຳ ຂອງວັດທະນະ ທຳ ນອກ ເໜືອ ຈາກຕົວເຮົາເອງ.
ຈຸດທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບການພົວພັນທາງວັດທະນະ ທຳ ແມ່ນ ຊົນເຜົ່າ, ເຊິ່ງຕັດສິນພຶດຕິ ກຳ ຂອງທຸກໆວັດທະນະ ທຳ ຕາມຕົວຂອງມັນເອງ. Ethnocentrism ສາມາດຍືນຍົງໄດ້ພຽງແຕ່ການສົມມຸດຕິຖານ (ແຈ້ງຫຼືບໍ່) ວ່າວັດທະນະ ທຳ ຂອງຕົວເອງແມ່ນ ເໜືອກ ວ່າຄົນອື່ນ. ມັນແມ່ນພື້ນຖານຂອງອານານິຄົມທຸກປະເພດ.
ລະຫວ່າງຈຸດສຸດຍອດຂອງການພົວພັນທາງວັດທະນະ ທຳ ແລະການມີຊົນເຜົ່າ ຈຸດລະດັບປານກາງເຊິ່ງໃນນັ້ນບໍ່ມີວັດທະນະ ທຳ ໃດທີ່ຖືວ່າ ເໜືອກ ວ່າຄົນອື່ນ, ແຕ່ວ່າແຕ່ລະຄົນລ້ວນແຕ່ຖືວ່າມີຫຼັກການບາງຢ່າງທີ່ລາວຖືວ່າບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້, ແມ່ນແຕ່ຮູ້ວ່າລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ຈາກວັດທະນະ ທຳ ຂອງລາວ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າແຕ່ລະວັດທະນະ ທຳ ມີພິທີ ກຳ ເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນ, ພວກເຮົາສາມາດຕໍ່ຕ້ານການເລີ່ມຕົ້ນພິທີ ກຳ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປ່ຽນແປງຂອງຄົນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ບໍ່ແມ່ນການປະຕິບັດວັດທະນະ ທຳ ທີ່ຖືກຕ້ອງທັງ ໝົດ ຖືກພິຈາລະນາ, ແຕ່ວ່າທຸກໆການປະຕິບັດທາງວັດທະນະ ທຳ ທີ່ມີ ຄຳ ຖາມເທົ່າທຽມກັນ.
ຕົວຢ່າງຂອງການພົວພັນທາງວັດທະນະ ທຳ
- ພິຈາລະນາທີ່ມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຈະເປືອຍກາຍຢູ່ໃນຖະ ໜົນ ສາທາລະນະ, ແຕ່ພິຈາລະນາເປັນເລື່ອງປົກກະຕິໃນວັດທະນະ ທຳ ທີ່ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ໃຊ້ນັ້ນປົກຄຸມສ່ວນ ໜ້ອຍ ຂອງຮ່າງກາຍ.
- ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາມາຢ້ຽມຢາມ, ປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຂອງເຮືອນທີ່ພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະແຕກຕ່າງຈາກກົດລະບຽບທີ່ປົກຄອງເຮືອນຂອງພວກເຮົາ.
- ພິຈາລະນາວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດທີ່ສັງຄົມຂອງພວກເຮົາບຸກຄົນໃດມີຄູ່ສົມລົດຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ຄົນ, ແຕ່ຍອມຮັບໃນວັດທະນະ ທຳ ທີ່ການມີເມຍຫຼາຍຄົນແມ່ນການປະຕິບັດທີ່ຍອມຮັບ.
- ພິຈາລະນາເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາທີ່ຄົນເຮົາຈະມີເພດ ສຳ ພັນກ່ອນແຕ່ງງານ, ແຕ່ເຂົ້າໃຈເຫດຜົນທີ່ຜູ້ຍິງລຸ້ນກ່ອນບໍ່ໄດ້.
- ພິຈາລະນາເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາທີ່ຄົນເຮົາບໍລິໂພກເຫຼົ້າແຕ່ເຄົາລົບຄົນທີ່ (ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ, ວັດທະນະ ທຳ, ແລະອື່ນໆ) ຫລີກລ້ຽງການບໍລິໂພກຂອງມັນ.
- ພິຈາລະນາການປະຕິບັດຂອງສິ່ງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມວັດທະນາ ທຳ ໃນວັດທະນະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາແຕ່ເຄົາລົບນັບຖືນັກວິທະຍາສາດແລະຜູ້ ນຳ ທາງສາດສະ ໜາ ຂອງວັດທະນະ ທຳ ອື່ນໆເຊິ່ງການປະຕິບັດນີ້ປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ທາງການແພດແລະສັງຄົມ.
- ເຄົາລົບນັບຖືການນະມັດສະການພະເຈົ້າອື່ນນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງທີ່ເຮົານະມັດສະການ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ນະມັດສະການພະເຈົ້າອົງໃດແລະບໍ່ເຊື່ອໃນຄວາມເປັນຢູ່ຂອງພວກມັນ.
- ກ່ອນທີ່ຈະວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບການປະຕິບັດວັດທະນະ ທຳ, ເຂົ້າໃຈເຫດຜົນຂອງມັນ, ແຕ່ຍັງມີການວິພາກວິຈານທີ່ເກີດຂື້ນຈາກວັດທະນະ ທຳ ດຽວກັນ.
