ການປະກອບສ່ວນຂອງ Aristotle

ເນື້ອຫາ

• ວຽກງານຂອງ Aristotle
• ຕົວຢ່າງຂອງການປະກອບສ່ວນຂອງ Aristotle

Aristotle ຂອງ Estagira (384 BC -322 BC) ແມ່ນນັກປັດຊະຍາຂອງມາເຊໂດນີຂອງພົນລະເມືອງກເຣັກວັດຖຸບູຮານ, ຖືກພິຈາລະນາໃນບັນດານັກຄິດຂອງພາກຕາເວັນຕົກແລະຜູ້ທີ່ມີແນວຄວາມຄິດ, ເຊິ່ງເກັບລວບລວມໃນປະມານ 200 ສົນທິສັນຍາເຊິ່ງມີພຽງ 31 ແຫ່ງທີ່ຍັງຮັກສາໄວ້, ມີຄວາມຖືກຕ້ອງແລະມີອິດທິພົນໃນພວກເຮົາ ປະຫວັດສາດທາງປັນຍາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າສອງພັນປີ.

ບົດຂຽນຂອງລາວໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຫຼາຍດ້ານ, ຈາກເຫດຜົນ, ການເມືອງ, ຈັນຍາບັນ, ຟີຊິກ, ແລະສັບສົນ, ຈົນຮອດນັກກະວີ, ດາລາສາດ, ແລະຊີວະສາດ; ພື້ນທີ່ຂອງຄວາມຮູ້ເຊິ່ງມັນມີບົດບາດການປ່ຽນແປງ, ໃນບາງກໍລະນີກໍ່ແມ່ນພື້ນຖານ: ລາວແມ່ນການສຶກສາຢ່າງເປັນລະບົບຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງເຫດຜົນແລະຊີວະສາດໃນປະຫວັດສາດ.

ລາວເຄີຍເປັນສາວົກຂອງນັກປັດຊະຍາທີ່ ສຳ ຄັນອື່ນໆເຊັ່ນ Plato ແລະ Eudoxus, ໃນໄລຍະຊາວປີທີ່ລາວໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຢູ່ສະຖາບັນ Athens, ເມືອງດຽວກັນເຊິ່ງຕໍ່ມາລາວຈະພົບ Lyceum., ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ທ່ານຈະສອນຈົນກ່ວາການຫຼຸດລົງຂອງສານຸສິດຂອງລາວ, Alexander ຂອງ Macedonia, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Alexander the Great. ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຈະໄປເມືອງ Chalcis ບ່ອນທີ່ລາວຈະຕາຍໃນປີຕໍ່ໄປ.

ອາຊີບຂອງ Aristotle ແມ່ນພື້ນຖານຂອງວິທະຍາສາດແລະປັດຊະຍາປັດຈຸບັນ, ແລະລາວມັກຈະໄດ້ຮັບກຽດໃນກອງປະຊຸມ, ສົນທິສັນຍາແລະສິ່ງພິມຕ່າງໆ.

ວຽກງານຂອງ Aristotle

ມີ 31 ຜົນງານທີ່ຂຽນໂດຍ Aristotle ເຊິ່ງໄດ້ລອດຊີວິດກັບພວກເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າການປະພັນຂອງບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາໃນປະຈຸບັນແມ່ນມີການຂັດແຍ້ງກັນ. ການໂທ Corpus aristotelicum (ຮ່າງກາຍຂອງ Aristotelian), ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໄດ້ຖືກສຶກສາໃນສະບັບ Prussian ໂດຍ Inmanuel Bekker, ຜະລິດລະຫວ່າງ 1831-1836 ແລະຫຼາຍຫົວຂໍ້ຂອງມັນຍັງຖືກຮັກສາໄວ້ເປັນພາສາລະຕິນ.

• ສົນທິສັນຍາວ່າດ້ວຍເຫດຜົນ: ໝວດ (ໝວດ), ຈາກການຕີຄວາມ ໝາຍ (ໂດຍການຕີຄວາມ ໝາຍ), ການວິເຄາະຄັ້ງ ທຳ ອິດ (Analytica priora), ວິເຄາະວິນາທີ (Back Analytica) ຫົວຂໍ້ (ຫົວຂໍ້), ການປະຕິເສດດ້ານ Sophistic (ໂດຍ sophisticis elenchis).
• ການປະຕິບັດດ້ານຟີຊິກສາດ: ກາຍ (ຟີຊິກ), ເໜືອ ຟ້າ (ຂອງ caelo), ກ່ຽວກັບການຜະລິດແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ (ຂອງການຜະລິດແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງລຸ້ນ), ອຸຕຸນິຍົມ (ອຸຕຸນິຍົມ), ຂອງຈັກກະວານ (ຂອງໂລກ), ຂອງຈິດວິນຍານ (ໂດຍ anima), ສົນທິສັນຍານ້ອຍໆກ່ຽວກັບ ທຳ ມະຊາດ (ພາສາ ທຳ ມະຊາດ Parva), ຂອງການຫາຍໃຈ (ໂດຍວິນຍານ), ປະຫວັດສັດ (ປະຫວັດຄວາມເປັນສັດ), ພາກສ່ວນຂອງສັດ (ໂດຍສັດສ່ວນ), ການເຄື່ອນໄຫວຂອງສັດ (ຈາກmotu ສັດລ້ຽງ), ຄວາມຄືບ ໜ້າ ຂອງສັດ (ໂດຍ incessu ສັດ), ການຜະລິດສັດ (ໂດຍສັດລ້ຽງສັດ), ຂອງສີ (ໂດຍ coloribus), ຂອງສິ່ງຂອງການກວດສອບ (ໂດຍ audibilibus), Physiognomonic (Physiognomonica), ຂອງພືດ (ໂດຍ plantis), ຂອງສິ່ງມະຫັດໄດ້ຍິນ (ໂດຍ mirabilibus auscultationibus), ກົນຈັກ (ກົນຈັກ), ບັນຫາ (ປັນຫາ), ຂອງສາຍທີ່ບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ (ໂດຍ lineis ອຸ່ນໃຈ), ສະຖານທີ່ຂອງລົມ (Ventorum situs), Melisos, Xenophanes ແລະ Gorgias (ຫຍໍ້ MXG).
• ໃຫ້ການປິ່ນປົວກ່ຽວກັບການ metaphysics: Metaphysics (Metaphysica).
• ສົນທິສັນຍາດ້ານຈັນຍາບັນແລະນະໂຍບາຍ: ຈັນຍາບັນນິໂກລາຊາຊານ (Ethica Nicomachea), ສົມບັດສິນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ສິນລະປະ Magna), ຈັນຍາບັນດ້ານການລະບາດ (Ethica Eudemia), ປື້ມຄູ່ມືກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີແລະການໃຊ້ (ຄຸນລັກສະນະດ້ານວິຊາການແລະຫ້ອງສະ ໝຸດ), ການເມືອງ (ການເມືອງ), ເສດຖະກິດ (ເສດຖະກິດ) ແລະລັດຖະ ທຳ ມະນູນຂອງຊາວເອເທນສ໌ (ທາດປະສົມ Athenaion politea).
• ການປິ່ນປົວຂອງ rhetoric ແລະນັກກະວີ: ສິນລະປະ Rhetorical (Rhetorica), Rhetoric ກັບ Alexander (Rhetorica ad Alexandrum) ແລະ Poetics (ars poetic).

ຕົວຢ່າງຂອງການປະກອບສ່ວນຂອງ Aristotle

1. ລາວໄດ້ສ້າງລະບົບປັດຊະຍາຂອງຕົນເອງ. ຄັດຄ້ານແນວຄວາມຄິດຂອງຄູອາຈານຂອງລາວ Plato, ສຳ ລັບໃຜທີ່ໂລກປະກອບດ້ວຍສອງຍົນ: ທີ່ມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວແລະສະຫຼາດ, Aristotle ສະ ເໜີ ວ່າໂລກບໍ່ມີສ່ວນປະກອບ. ສະນັ້ນ, ລາວໄດ້ວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບ "ທິດສະດີແບບຟອມຕ່າງໆ" ຂອງອາຈານ, ເຊິ່ງໄດ້ສະ ເໜີ ວ່າໂລກຂອງແນວຄິດແມ່ນໂລກແທ້ແລະໂລກທີ່ຍອມຮັບໄດ້ເປັນພຽງການສະທ້ອນຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ. ສຳ ລັບ Aristotle, ສິ່ງຕ່າງໆແມ່ນປະກອບດ້ວຍບັນຫາແລະຮູບແບບ, ເຊິ່ງກັນແລະກັນຢ່າງບໍ່ມີຕົວຕົນໃນເນື້ອແທ້ຂອງຄວາມເປັນຈິງ, ແລະຄວາມຈິງຂອງພວກເຂົາສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ, ນັ້ນແມ່ນຜ່ານປະສົບການ.

1. ລາວແມ່ນພໍ່ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຕາມເຫດຜົນ. ນັກປັດຊະຍາຊາວກະເຣັກນີ້ຖືວ່າເປັນລະບົບຄົ້ນຄ້ວາ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບຫຼັກການຂອງຄວາມຖືກຕ້ອງຫຼືຄວາມບໍ່ມີເຫດຜົນຂອງການສົມເຫດສົມຜົນ, ໂດຍຜ່ານການກໍ່ສ້າງ ໝວດ ໝູ່ ຂອງ ພະຍັນຊະນະ (ການຫັກລົບ). ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ, ນີ້ແມ່ນ "ຄຳ ເວົ້າ (ໂລໂກ້) ໃນທີ່, ການສ້າງຕັ້ງບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບຈາກພວກເຂົາ, ເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເປັນ, ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ”; ນັ້ນແມ່ນກົນໄກ ສຳ ລັບຄວາມສອດຄ່ອງຂອງບົດສະຫຼຸບຈາກສະຖານທີ່ໃດ ໜຶ່ງ. ລະບົບນີ້ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດສຶກສາກົນໄກການສົມເຫດສົມຜົນຈາກຕົວມັນເອງຈາກຄວາມຖືກຕ້ອງຫຼືຄວາມບໍ່ມີຄຸນຄ່າຂອງສະຖານທີ່. ແບບ ຈຳ ລອງທີ່ຍັງມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.

1. ລາວໄດ້ຍົກລະດັບຫຼັກການທີ່ບໍ່ຂັດແຍ້ງກັນ. ການປະກອບສ່ວນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ໃຫ້ແກ່ການມີເຫດຜົນແມ່ນຫຼັກການຂອງການບໍ່ຂັດແຍ້ງເຊິ່ງໄດ້ ກຳ ນົດວ່າຂໍ້ສະ ເໜີ ແລະຄວາມບໍ່ພໍໃຈຂອງມັນບໍ່ສາມາດເປັນຄວາມຈິງໃນເວລາດຽວກັນແລະໃນແງ່ດຽວກັນ. ສະນັ້ນ, ການຫາເຫດຜົນໃດໆທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ້ງອາດຈະຖືວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ. Aristotle ຍັງໄດ້ອຸທິດຄວາມພະຍາຍາມຂອງຕົນເພື່ອການສຶກສາຂອງເຫດຜົນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ (ຊຶ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ), ໃນນັ້ນລາວໄດ້ ກຳ ນົດແລະຈັດປະເພດສິບສາມປະເພດຕົ້ນຕໍ.

1. ທ່ານໄດ້ສະ ເໜີ ການແບ່ງປັນປັດຊະຍາ. ໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ, ປັດຊະຍາໄດ້ຖືກເຂົ້າໃຈວ່າ "ການສຶກສາຄວາມຈິງ", ສະນັ້ນຈຸດປະສົງຂອງຄວາມສົນໃຈຂອງມັນກໍ່ກວ້າງຂວາງ. Aristotle ແທນທີ່ຈະສະເຫນີຊຸດຂອງລະບຽບວິໄນໂດຍອີງໃສ່ມັນ: ເຫດຜົນ, ເຊິ່ງລາວຖືວ່າເປັນລະບຽບວິໄນກຽມຕົວ; ປັດຊະຍາທາງທິດສະດີ, ປະກອບດ້ວຍຟີຊິກ, ຄະນິດສາດແລະການປຽບທຽບ; ປັດຊະຍາແລະພາກປະຕິບັດຕົວຈິງ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍຈັນຍາບັນແລະການເມືອງ.

1. ລາວໄດ້ສະ ເໜີ ຈັນຍາບັນຂອງຄຸນງາມຄວາມດີ. Aristotle ໄດ້ກ່າວປ້ອງກັນເປັນຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ ຈຳ ເປັນຂອງວິນຍານ, ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຕ້ອງເຮັດກັບເຫດຜົນຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງ ສຳ ລັບລາວໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສອງ: ປັນຍາແລະຄວາມປະສົງ. ຜ່ານພວກມັນ, ມະນຸດສາມາດຄວບຄຸມສ່ວນທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງລາວ. ບັນດາກົດເກນເຫລົ່ານີ້ຈະເປັນໂຮງຮຽນປັດຊະຍາທັງ ໝົດ ທີ່ຈະມາເຖິງ, ເຊິ່ງການແບ່ງແຍກມະນຸດລະຫວ່າງລັກສະນະທີ່ສົມເຫດສົມຜົນແລະບໍ່ມີເຫດຜົນຈະເກີດຂື້ນໃນຮູບແບບອື່ນໆ, ເຊັ່ນວ່າການແບ່ງແຍກຄຣິສຕຽນລະຫວ່າງຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ສົມບູນແລະຮ່າງກາຍມະຕະ.

1. ລາວໄດ້ສະແດງທິດສະດີແບບເກົ່າແກ່ຂອງຮູບແບບລັດຖະບານ. ທິດສະດີນີ້ໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາໂດຍບໍ່ມີການປ່ຽນແປງໃນຫຼາຍສັດຕະວັດຕໍ່ໆມາແລະເປັນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ລະບົບການຈັດປະເພດການເມືອງຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນ. Aristotle ໄດ້ສະ ເໜີ ລັດຖະບານ 6 ຮູບແບບ, ຈັດແບ່ງຕາມວ່າພວກເຂົາສະແຫວງຫາສິ່ງທີ່ດີທົ່ວໄປແລະ ຈຳ ນວນຂອງຜູ້ປົກຄອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ຄື:

• ລະບອບຕ່າງໆທີ່ສະແຫວງຫາຜົນປະໂຫຍດລວມ:
  • ຖ້າຄົນດຽວປົກຄອງ: ລັດທິຈັກກະວານ
  • ຖ້າກົດລະບຽບບໍ່ຫຼາຍປານໃດ: Aristocracy
  • ຖ້າມີຫຼາຍລັດຖະບານປົກຄອງ: ປະຊາທິປະໄຕ
• ລະບອບຊຸດໂຊມຈາກພວກມັນ:
  • ຖ້າຄົນ ໜຶ່ງ ຄຸ້ມຄອງ: Tyranny
  • ຖ້າກົດລະບຽບບໍ່ຫຼາຍປານໃດ: Oligarchy
  • ຖ້າມີຫຼາຍກົດລະບຽບ: Demagoguery

ຕົວ ໜັງ ສື Aristotelian ນີ້ແລະຕົວຢ່າງທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງມັນໄດ້ໃຫ້ບໍລິການນັກປະຫວັດສາດໃນການກໍ່ສ້າງສັງຄົມກເຣັກໃນສະ ໄໝ ນັ້ນ.

1. ລາວໄດ້ສະ ເໜີ ຮູບແບບດາລາສາດທາງພູມສາດ. ຮູບແບບນີ້ຄິດວ່າ ໜ່ວຍ ໂລກເປັນ ໜ່ວຍ ງານຄົງທີ່ (ເຖິງວ່າຈະເປັນຮອບ) ຮອບດວງດາວທີ່ ໝູນ ວຽນໃນວົງແຫວນ. ຮູບແບບນີ້ຍັງຄົງມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ຕະຫຼອດຫລາຍສັດຕະວັດ, ຈົນກ່ວາNicolás Copernicus ໃນສະຕະວັດທີ 16 ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຮູບແບບທີ່ເອົາແສງຕາເວັນເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຈັກກະວານ.

1. ລາວໄດ້ພັດທະນາທິດສະດີທາງຮ່າງກາຍຂອງສີ່ອົງປະກອບ. ທິດສະດີທາງກາຍະພາບຂອງລາວແມ່ນອີງໃສ່ການມີຢູ່ຂອງທາດສີ່ຢ່າງ: ນ້ ຳ, ແຜ່ນດິນໂລກ, ອາກາດ, ໄຟແລະອີເທີ. ແຕ່ລະຄົນເພິ່ນໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ມີການເຄື່ອນໄຫວແບບ ທຳ ມະຊາດ, ຄື: ສອງ ໜ່ວຍ ທຳ ອິດໄດ້ຍ້າຍໄປສູ່ສູນກາງຂອງຈັກກະວານ, ສອງຕໍ່ໄປໄດ້ຍ້າຍໄປຈາກມັນ, ແລະເສັ້ນທາງອ້ອມຮອບສູນກາງກ່າວ. ທິດສະດີນີ້ຍັງຄົງມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ຈົນກ່ວາການປະຕິວັດວິທະຍາສາດຂອງສັດຕະວັດທີ 16 ແລະ 17.

1. ລາວຍົກລະດັບທິດສະດີກ່ຽວກັບຄົນລຸ້ນສືບທອດ. ສົມບູນໂດຍ Jan Van Helmont ໃນສະຕະວັດທີ 17 ແລະສຸດທ້າຍໄດ້ຮັບການປະຕິເສດໂດຍການສຶກສາຂອງ Louis Pasteur, ທິດສະດີກ່ຽວກັບຮູບລັກສະນະທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍ ທຳ ມະຊາດຂອງຊີວິດໄດ້ສະ ເໜີ ການສ້າງມັນຈາກຄວາມຊຸ່ມຊື່ນ, ນ້ ຳ ຄ້າງຫຼືເຫື່ອ, ຍ້ອນ ກຳ ລັງການຜະລິດຊີວິດ ຈາກເລື່ອງ, ເຊິ່ງລາວຕັ້ງຊື່ entelechy.

1. ວາງພື້ນຖານ ສຳ ລັບທິດສະດີວັນນະຄະດີ. ລະຫວ່າງທ່ານ ລັດຕະນະ ແລະລາວ ບົດກະວີ, Aristotle ໄດ້ສຶກສາຮູບແບບຂອງພາສາແລະບົດກະວີທີ່ຮຽນແບບ, ເອົາຊະນະຄວາມສົງໃສຂອງນັກກະວີ (ຜູ້ທີ່ລາວໄດ້ຖືກໄລ່ອອກຈາກລາວ) ສາທາລະນະລັດ ຈັດລາຍການໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ), ແລະດັ່ງນັ້ນການວາງພື້ນຖານ ສຳ ລັບການສຶກສາດ້ານທິດສະດີກ່ຽວກັບຄວາມງາມແລະສິລະປະວັນນະຄະດີ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ 3 ຮູບແບບຕົ້ນຕໍ:

• ເອັກ ຜູ້ບັນຍາຍເລື່ອງການເລົ່າເລື່ອງກ່ອນ, ມັນມີຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ (ຜູ້ເລົ່າເລື່ອງ) ຜູ້ທີ່ຈື່ຫຼືເລົ່າເຫດການຕ່າງໆແລະເພາະສະນັ້ນມັນຈຶ່ງໄກຈາກຄວາມຈິງຂອງພວກເຂົາ.
• ຄວາມໂສກເສົ້າ. ໂດຍການເຜີຍແຜ່ຂໍ້ມູນຄວາມຈິງແລະເຮັດໃຫ້ມັນເກີດຂື້ນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ມວນຊົນ, ຮູບແບບການເປັນຕົວແທນນີ້ແມ່ນສູງທີ່ສຸດ ສຳ ລັບ Aristotle ແລະຜູ້ທີ່ໃຫ້ບໍລິການດ້ານປາຍທາງທີ່ດີທີ່ສຸດ ສຳ ລັບ polis, ເພາະວ່າມັນເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ດີກ່ວາລາວ, ແລະກໍ່ແມ່ນການລົ້ມຂອງລາວ.
• ຕະຫລົກ. ຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມໂສກເສົ້າ, ແຕ່ເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່າພວກເຂົາ. ຊິ້ນສ່ວນການສຶກສາຂອງຕະຫລົກໃນ ບົດກະວີ Aristotle ແມ່ນໂຊກຮ້າຍທີ່ສູນເສຍໄປ.